<h1>ראב"ן שו"ת סימן ל"ו</h1>
<h2>דף צז:</h2>
נתקשה חתני בסוגיא של שמועה זו בני יודן אמתא אישתחרור שרא להו רב אחא למינסב נשי דהדדי ורב ששת אסר. פירוש נשים שנשאו משנשתחררו ומת אחד מהן או גירש היתיר רב אחא לאחיו לישאנה, ורב ששת אסר משום שלא יאמרו באים מקדושה חמורה לקדושה קלה ומימנעי ולא מגיירי. ואי קשיא מה בכך אי ממנעי, הא אמרן לעיל בפרק החולץ [מ"ז:] מודיעין אותו מקצת מצות חמורות דאי פירש ליפרוש, וטוב הוא לנו שיפרוש משום דר' חלבו דאמר קשים גרים לישראל. תריץ היכא דפרישי משום חומר תורתינו, שבח הוא לנו ולית לן בה, אבל אי פירשו משום קילות תורה, גנאי הוא לנו ויש לנו להיזהר בזה. ומפרש ואזיל פלוגתייהו בתרי לישני, ללישנא קמא חיישי תרוויהו לשלא יאמרו באים וכו', ללישנא בתרא לא חייש לה רב אחא. וללישנא קמא, אחין מן האב ולא מן האם כולו עלמא לא פליגי דשרו למינסב נשי דהדדי, דליכא למיחוש לשלא יאמרו, דהא אפילו בגיותן שרו דלית להו שאר האב דכתב [בראשית כ'] וגם אמנה אחותי בת אבי וגומר, אחין מן האב ומן האם כולו עלמא לא פליגי דאסור, דוודאי יאמרו באים וכו', דכיון שקורין להן אחין יירמנש בני פלוני ופלונית ידעי בשאר האם ויאמרו באים מקדושה וכו', כי פליגי באחין מן האם ולא מן האב כגון יודן אמתא שילדה אותם מב' עבדים, ולהכי הזכיר אמם ולא אביהם שלא היו מאב אחד, רב אחא סבר האי נקרא על שם אביו והאי על שם אביו לא מידכר לשאר האם ולא יאמרו וכו', ורב ששת סבר בני פלונית יודן נמי קרו להו ומידכר שאר האם. ועד כאן לא פליג רב ששת אלא בנתגיירו ונשאו נשים דהויא ליה אשת אחיו ודאי איכא למימר קדושה קלה היא הגירות דנסיב אשת אחיו דליכא למיתלי מאי דנסב בדבר אחר, אבל אם נתגייר או נשתחרר האחד והשני נשאר בגיותו או בעבדות ומת ונתגייר אשתו מותר לגר לישאנה אפילו לרב ששת, דלא יאמרו משום קדושה קלה דיהדות נושאה, אלא משום דלאו אשת אחיו הוא דכיון דהאי גוי והאי ישראל הרי הן כשתי אומות ולא הוו אחין, אי נמי נתגייר השיני ואשתו ולא קיימה לאשה משנתגייר, יאמרו משום דלאו אשתו הואי בגירותו לא מיקריא אשת אחיו ומותרת ולא משום קלה, דכל היכא דאיכא למיתלי בדבר אחר לא חייש לשלא יאמרו. והיינו דקא פריך ליה ומותר באשת אחיו מאמו, מאי לאו דנסבה כשהוא גר דהוי שניהם גרים והויא אשת אחיו ודאי ולא חיישינן לשלא יאמרו ומותרת, וקשיא לרב ששת דהא הכא אע"ג דליכא למיתלי אלא בקדושה קלה קתני מותרת, ומשני רב ששת לא, דנסבה אחיו כשהוא גוי ואיכא למיתלי בדבר אחר כדפרישית. איכא דאמרי מן האב ומן האם נמי שרי רב אחא דלא חייש לשלא יאמרו וכו', דהא אמרו גר שנתגייר כקטן שנולד דמי ואין לו שאר דמקודם אלא הרי הוא כנולד עתה ביהדות, ורב ששת אמר לא יאמרו כן אלא יאמרו באים וכו'. וקיימא לן כרב אחא דעבד עובדא.
